julialeaves的部落格

<第一分>法會啟建因緣~

一. 六成就~因緣果熟~

信成就-大眾對聞法的信心已經建立了

聞成就-大眾都已具備聞法的福德資糧

時成就-講說的時節已經成熟

主成就-說法主正歡喜地演說妙法

處成就-法會的地點非常的合適

眾成就-聞法的信眾都集合到齊. 

二. 比丘三義~

乞士-上乞諸佛之法, 以養慧命; 下乞眾生之食, 以滋色身

破惡-出家能破煩惱惡法

怖魔-出家趣向光明正道, 能令邪魔怖畏. 

三. 如來十號~

1. 如來-如如不動, 

2. 應供-智德圓滿, 應受人天供養

3. 正遍知-正確偏知諸法之理

4. 明行足-神通廣大

5. 善逝-好去-入無餘涅槃

6. 世間解-一切有情, 非有情事相無不了解

7, 無上士-在一切眾生中, 佛為至上

8. 調御丈夫-善於教化, 調順眾生

9. 天人師-人, 天的導師

10. 佛-自覺, 覺他, 覺行圓滿

<第二分>勸轉般若法門

一. 合十~十指表十法界; 合十, 表十法界存於一心之中

二. 十界~

1. 四聖~佛, 菩薩, 聲聞, 緣覺

2. 六凡~天, 人, 修羅, 地獄, 餓鬼, 畜生

3. 1粥1茶即是禪心, 語默動止皆含法味

三. 四大, 五蘊, 六根, 六識, 六塵, 六入

1. 四大~地水火風

2. 五蘊~色受想行識

3. 六根(六識)~眼耳鼻舌耳意

4. 六塵~色聲香味觸法

5. 六入~六根+六塵相互作用

6. 十二因緣法~無明, 行, 識, 名色, 六入, 觸, 受, 愛, 取, 有, 生, 老死~reincarnation

四. 如何化導[貪瞋癡]三毒?

1. 以不淨觀對治貪欲   2. 以慈悲觀對治瞋火  3. 以因緣觀對治癡心

<第三分> 大乘菩薩發心分

一. 四相~菩薩心無四相, 皆由我相起. 而五蕴假聚的我, 是緣生緣滅的. 

1. 我相: 執著有個我能度眾生

2. 人相: 執著有彼為我所度, 以他人和我對立之存在.

3. 眾生相: 有分別心, 以眾生階級, 種族不同而分別之.

4. 壽者相: 執著人, 我. 眾生為真實不虛, 持續不壞. 

二. 發四心~

1. 廣大心: 不撿擇優劣親疏(廣大心平等觀)

2. 最勝心: 斷除煩惱, 了生脫死, 入無餘涅槃(滅度無住涅槃)

3. 無對待心: 視一切眾生平等無差別(眾生本性寂滅)

4. 無顛倒心: 沒有我, 人, 眾生, 壽生四相之分別計較(菩薩心無四相). 

Note 1~

少年悉達多所知道的婆羅門一生的四個階段是

1. 年輕時, 婆羅門會研讀<吠陀>

2. 結緍組織家庭, 照顧兒女成長

3. 退休全面投入宗教研究

4. 放下所有世務與束縛, 去過一個出家人的生活

**以上是一行禪師說佛陀故事 I 縛悉底篇提到**

Note 2~

悉達多跟隨阿羅羅大師開始修行的最初體悟

1. 知識是從親身體驗和證悟得來的, 而不是從思想上爭辨所得. 

==>放下念頭, 對過去和未來都全無牽掛, 達到一種平靜和喜悅的妙境==>思想和執著的種子都化解了

==>憚悅和非憚悅兩者皆亡的境界==>五感門道皆已閉上==>心靜寂靜平和如風平浪靜的湖水

2. 空無邊處~是自心和太虛合而為一的境界, 所有法界現象都湛然不生, 因而了悟到空虛為萬法之源.

==>與自心本體相同, 並非意識上產生的客體. 而是意識本體. 

3. 識無邊處

==>自心實存於宇宙每一法中

4. 萬法虛妄的性體~宇宙萬物皆是自心所造, 我們的意識如畫師般, 把萬事萬物創造出來. 

5. 無所有處~了悟到自心以外, 一無所有的境界. 

Note 3~

烏陀迦羅摩子大師的教導~

1. 無所有處~只有"能思"和"所想的". 要超越全部思想, 能所兩亡, 才能達到解脫之道.  木塊或石頭本身就是思想, 

2. 一定要達到一個"想"與"非想"都不存在的意識境界, 就是"非想非非想"的三昩禪定(超越所有一般的意識境界, 非凡安詳的勝境). 

Note 3~

悉達多開始自我修行之路~

1. 如果身體不再成為恐懼的奴隸, 心便可以擺脫痛苦的枷鎖. 

2. 身心是不可分割的實體, 身體的平靜, 舒適與自心的安住是息息相關的. 虐待自己的身體就是虐待自己的心智. 

3. 放棄了對傳統和經典的依賴, 決定靠自己找尋大道. 

4. 完全沒有刻意遠離或逃避感受與思想, 只是留意著每個感覺和念頭的生起, 並細心地觀察著它們. 

5. 解脫的關鍵在於每一個呼吸, 每一個步伐, 以及道路上的每一塊小石子. 

6. 靜思身體, 靜思感覺, 靜思體會, 包括心中起伏的每個念==>細心地看一粒微塵, 就可以看到整個宇宙的真正面目. 微塵本身就是宇宙, 如果微塵不存在, 宇宙就不存在. 

7. 沒有一樣東西是有自性的. "無我"才是萬法的本體. 它是破除妄見的一響雷. 

Note 4~

1. 沒有一樣東西可以脫離宇宙其他的一切, 而獨立存在的. 

2. "互依性"和"無我"是開啟解脫之門的鎖匙. 

3."無常"和"無我"是生命的必須條件. 沒有"無常"和"無我", 件何事物都無法生長, 發展. 接受生命, 就是去接受無常和無我. 

4. 只要洞悉一切事物的空性, 可以超越所有精神上的障礙, 就可以從痛苦的巨輪中解脫出來了. 

Note 5~

1. 了解和愛心原是一體, 沒有了解就不可能有愛心. 真正了解一切後, 會令我們產生慈悲和愛心. 因此了解就是解脫之鑰. 

2. 能夠清楚明白地了解, 在生活中就必須留心覺照. 在當下每一刻去直接體驗生命, 洞察自身內外正在發生的一切. 

3. 鍛鍊念念留心體察, 可以看到一切事物的核心而使其無所遁形, 這就是~念力的寶庫~能夠領導我們到達解脫和徹悟. 

Note 6~中道-八正道

1. 正見

2. 正思惟

3. 正語

4. 正業

5. 正命

6. 正精進

7. 正念

8. 正定

Note 7~四聖諦

1. 苦~痛苦的存在(生老病死苦)

2. 集~痛苦的起因根源(因為看不到生命真相的無明, 而困在貪瞋痴的憂愁和恐懼中)

3. 滅~痛苦的破滅(清楚了解生命的真理, 進而止息種種苦惱, 產生平和和喜悅)

4. 道~導致痛苦得以消滅之道(修學八正道幫助我們在生活中培養留心覺察的能力, 念念專注之後得定,~悟生命的真理, 即可從痛苦中解脫出來, 得到自在和安樂.

Note 8~因緣生起法

1. 萬法因緣生, 萬法因緣滅

2. 此有故彼有, 此無故彼無.

3. 此生故彼生. 此滅故彼滅. 

4. 沒有什麼是獨立存在或永恆的.  

Note9~五戒

1. 不殺~受持此戒可培養慈悲心. 

2. 不偷盜~我們無權奪取他人用勞力換來的財產.

3. 不做不道德的性行為~性關係只限於夫婦之間, 受持此戒能在家庭裡建立起信任並創造快樂. 

4. 不妄語~不說會導致離間或仇恨的話, 出口必要是真言. 

5. 不飲用酒精或刺激品~酒精和刺激品會使人喪失理智. 

===頻婆娑羅王將竹林送給佛陀和弟子們修行==== 雨季結夏安居的緣起~佛陀和比丘們在竹林結夏安居, 可減少踐踏到雨季中特別多的昆蟲. 

Note10~耶輸陀羅

1. 沒有平和喜悅, 是很難真正幫助別人的. 

2. 用深切的了解去培養自己的愛心 

3. 在幫助別人時, 同時鍛練自己的覺察力.